积极促进新声韵步入正道主流

随着诗词的复苏和发展，如何对待和使用新旧诗韵，成为诗词界面临的现实问题。实施中华通韵引起教育部门重视，在《中华新韵（十四韵）》推广后，欣闻《中华通韵(十六韵)常用字简表》（实验版）公布。值此新声韵的呼声越来越高之际，从刚收到《诗词世界》第三期看到唐天人先生的《中华通韵读后感》一文，文章甚至极尽讽刺挖苦之能事，断言“新声韵诗词不是树木，是寄生藤，它要缠绕树木以图上爬，还欲绞勒树干使之扭曲变形”云云。诚然，《中华通韵》仍有改进之处，然而无端攻击新声韵“只会平空添乱”，也未免有所“添乱”之嫌也。
第一，无韵不成诗。语言泰斗王力先生曾指出：“韵语的产生远在文字的产生之前。”这是十分正确的，韵诗亦应产生在文字之前。格律诗理应遵循押韵规则。自五四运动以来，自由体诗冲破格律禁锢，自由奔放的新体诗繁荣了中华文化。即使现在，许多格律诗作者，也是首先从新诗写起的，笔者亦然。新诗无疑具有短平快的优点，值得诗词界学习；但有一种倾向，就是新体诗对格律诗的排斥和贬低，这也是不应该的。问题倒是，新诗发展中出现一种无韵态势。自由体不拘长短自由排列本无可非议；但作为诗本身，还是基本地、松散地、哪怕是象征性地押儿点韵为好。鲁迅先生曾指出：“新诗先要有节调，押大致相近的韵。”以新旧诗体著名的两栖诗人刘章曾对笔者说：“诗还是押些韵为好，无韵怎成诗？古代有些散文都押韵，现在诗反而不押韵了。”尚若一律不计韵调，那岂不近似散文排列组合？去读朱自清、季羡林散文不是更好吗？漓江畔有一著名画山，那真是天然朦胧画，慧眼可识出八九匹马型；但里面终究含有马迹呀。现在个别朦胧画、朦胧诗，一味追求虚无缥缈。如果大多数人云遮雾罩，不知所以，则不宜提倡。自由体诗出现无韵玄虚倾向，是我们不愿看到的。真是一个倾向掩盖另一倾向，也许出于对无韵诗之迷惑，许多读者和作者转向对格律诗的迷恋。从另一角度促进旧体诗的复苏和发展。其实，从总体讲，新旧体诗应互补。新体诗语言再凝重些，韵脚再明朗些；旧体诗语言再明快些，韵脚再现代些。不知唐天人先生是否注意到，有些遗憾的是，即使诗词的平水韵，现在有些也不那么押韵了，这也许是推广新声韵之必要所在。
第二，真正作到兼收并蓄，推广新声韵。实践证明，这延续千载的格式和规律是十分宝贵的；而惟独感到困惑的是如何处理旧韵和新韵，即所谓平水韵和新声韵问题。有的主张应沿用平水韵；也有虽然恩准新声韵存在，但仍列次要位置；推崇新声韵者则呈上升趋势。以《中华诗词》为代表，主张兼收并蓄，并规范和实施“中华新韵”，此无疑符合多数人意愿，而《贵州诗联》《鹤岗诗刊》等率先倡导新声韵为主流，可喜可贺。同时，我们注意到，诗词界仍有视平水韵为正道，新声韵为另类。甚至某些“征稿启事”明确表示：“诗作以平水韵为法，不收孤燕入群。”唐天人先生亦言“新声韵诗词不能推动诗词艺术发展……甚至会把好端端的一个格律诗词艺术脱离正规”云云。对新声韵如此歧视与贬低，不能不使我们感到心情沉重。在大力普及普通话的今天，为什么还一味苛意固守古音古韵呢？即使李白杜甫在世也未必赞许。没有必要回避“诗词大众化”。昔日，农民起义草莽英雄黄巢尚可吟出咏菊名诗；当今，幼儿园小朋友都在背诵诗词，许多村镇纷纷成立诗社，这有什么不好呢？为什么一定要固步自封，将诗词束之高阁作为少数高人的玩世至宝呢？中华诗词在服务于人民大众基础上，进行普及与提高，是完全正确的。而普及和提高皆应该推广中华新韵做起。并期望唐天人们的责难稍加收敛为好。
第三，促进新声韵步入正道主流。诗韵是动态发展的。汉代以前，古风占统治地位，押韵只求近似，此后诗韵渐严，唐韵共206韵，宋韵108韵，只是到公元十三世纪中叶才产生平水韵106韵。平水韵无疑做出了历史贡献；但韵目仍显太细，更重要的是古音与现代语言差别较大。唐天人先生文章也承认“随着时间的推移，语音亦有变化”。时至今日，平水韵对于诗词的读写都有些缺陷。建立、完善和实施新声韵，更好地为社会主义现代化事业服务，理应是历史的必然趋势。
郑柏农《关于格律诗回顾与前瞻》一文谈到诗词复苏三阶段，大家比较认同。在复苏初中期，强调继承、学习和沿用平水韵是必要的和及时的。现在，正在由复苏向发展阶段迈进，就希望由平水韵为主逐渐向由新声韵过渡。我们这一辈人，启蒙教育是从汉语拼音学起的；后来人早已熟悉“BPMF”拼音字母。普通话、简化字、拼音字母的推广，极大地推动了中华文化的发展。为何还苛求现代人依古人音韵去写诗呢？毛主席说过“旧诗可以写一些”，并指出“不易学”。这“不易学”三字，是否也包含新人难以掌握旧韵呢？我们高兴地看到，许多青少年跃跃欲试步向格律之门。若言格律诗难学，对于已经掌握二进位信息时代的年青人，有心学习平仄对粘对仗并不太难；而惟独难以接受的是现代人泥古学舌古音韵。我们应该而且可以网开一面，在继承悠久的诗词格律同时，再配以现代新声韵，不是更好吗？新声韵四声明朗，平仄规范，可以带动中华诗词尽快发展。所以，应该呼吁，大张旗鼓地名正言顺地堂而皇之地提倡和推广新声韵。我们这些靠繁体字启蒙的一辈人也早已运用简化字，恭请平声韵专家躬身向新声韵看齐。大家都谈论诗词改革，改革就从推广新声韵做起吧。大力推广新声韵，这是大势所趋，历史必然，尚若吾辈不能做好，后代人也会完成。我们有必要也有可能担负起这一历史责任。唐天人先生“新声韵没有平仄概念，不宜于吟咏格律诗词”之论可休矣。在改革开放，迈向“创新型”社会的今天，我们相信，中华诗词一定会与时俱进，取得更大发展。
第四，了解和掌握古韵亦为必要。我们不能要求现代人象吾辈一样，从繁体字学起，而熟悉简化字的现代人还是了解一些繁体字为好，以利于古典著作的阅读与研究，何况与港台地区乃至海外华人间的交流呢。同样，大力推广新声韵的同时，提倡了解和掌握古韵例如平水韵，首先有利于古典诗词学习和研究，也便利于新旧诗韵作者间的交流和提高。了解古韵，要特别认识一下入声字（尤其是汉语拼音已列为平声的入声字），它是古韵仅有的，阅读研究古诗也就有特殊的需要。同时，需要指出，早在元代，周德清所著《中原音韵》历史上具有重要意义，分为十九个韵部，入声字分别派入平上去三声之中，可喜元代北曲中已率先实施了新声韵元素。所以，了解和掌握古韵，不能影响推广中华通韵。
《中华通韵》公布并征求意见，不少人认为，此方案在韵部等方面还有待调整；2004年《中华诗词》第五期曾刊出《中华新韵（十四韵）》，期望在此基础上广采众意，改进提高并实施《中华通韵》，这是诗坛乃至文化界的一件可喜的大事。爱之愈深，求之愈切。时代在前进，文化在发展，祝愿中华通韵顺利进一步完善，祝愿中华传统诗词这颗瑰灿的明珠更放异彩。